Surveillance du patrimoine culturel de l'Artsakhmonumentwatch.org :le site écrit :
"Selon la propagande officielle de l'Azerbaïdjan, seules les structures spirituelles construites au XIXe et au début du XXe siècle sont des exemples du patrimoine culturel arménien sur le territoire de l'Azerbaïdjan. La machine de propagande azerbaïdjanaise "explique" cela par le fait que "les Arméniens ont été réinstallés en Azerbaïdjan". Transcaucasie au cours des deux cents dernières années par les autorités de l'Empire russe." et les structures spirituelles arméniennes de la région ont été construites par les colons arméniens. L'héritage appartient à ces colons et a été créé au cours des 200 dernières années. »
Comme on peut le voir, avec une telle déclaration, l'Azerbaïdjan officiel « s'approprie et possède » non seulement la RA, mais aussi l'ensemble du patrimoine culturel créé sur le territoire de l'Artsakh et d'autres territoires historiques arméniens :
On voit que la machine de propagande azerbaïdjanaise considère comme arméniennes seules les églises construites au XIXe siècle, sur la base de ses propres thèses de propagande, où les Arméniens sont considérés comme de nouveaux venus.
Sur la base de cette thèse de propagande, la partie azerbaïdjanaise considère comme arméniennes seules les églises construites au 19ème siècle, car selon eux, il n'y avait pas d'Arméniens en Artsakh avant le 19ème siècle. Elles seront démolies, car elles ont été construites sans "occupation". années, mais ils ne peuvent pas non plus être déclarés "Aghvan_Udian". Par conséquent, la question se pose de savoir quoi. Au cours des quatre dernières années, la partie azerbaïdjanaise a publié des vidéos de propagande montrant des églises arméniennes construites à la fin du XIXe et au début du XXe siècle et toujours debout à Bakou, Gandzak et Shamkor, pour montrer qu'elle est « tolérante » et qu'elle n'a aucun problème avec les Arméniens. patrimoine ( voir à ce sujet plus en détail : « tolérance » de l'Azerbaïdjan).
Mais d'un autre côté, cet héritage du XIXe siècle est également problématique pour l'Azerbaïdjan, car il existe de telles églises dans presque tous les villages d'Artsakh. Témoignages et descriptions documentaires : Makar Barkhudaryants, voyageant dans tout l'Artsakh, a décrit les villages arméniens, les monuments. en eux, en construction, églises rurales en rénovation.
Nous pouvons constater qu'à partir de 2020, dans certains cas, ils sont à nouveau officiellement déclarés comme Aghvan-Udian, comme le Saint-Laurent. L'église du Très-Sauveur, créant ainsi une contradiction avec les principales thèses de la propagande (voir : sur la déclaration de l'église Saint-Amenprkich du village de Talish « Aghvana-Udian »).
Dans certains cas, nous pouvons vérifier que de telles églises datant du XIXe siècle « disparaissent », sont intentionnellement endommagées lors des travaux « d'infrastructure » menés par la partie azerbaïdjanaise, comme ce fut le cas à Saint-Pétersbourg. Sargis, village de la rue Madatashen. Églises d'Astvatsatsin (voir : église Saint-Sargis à Mokhrenes, L'ennemi a détruit l'école, la maison de la culture, le monument du village de Madatashen et endommagé l'église Saint-Astvatsatsin).
Dans certains cas, ces églises sont simplement profanées, couvertes d'écrits, comme cela s'est produit dans le cas des églises de Karintak et des villages de Jraghatsner (voir : L'église Saint-Astsvatsatsin de Karintak est victime de vandalisme, l'armée azerbaïdjanaise chante une prière musulmane dans le (église occupée de St. Astsvatsatsin du village occupé de Jraghatsner).
Nous considérons qu'il est nécessaire de mentionner que nous avons une situation dans la région de Hadrut où même si les églises sont debout, les villages ont été délibérément endommagés et détruits, et il n'y a plus d'Arméniens dans tout l'Artsakh, c'est-à-dire la communauté qui a construit les églises n'existent pas et les colonies sont détruites.
C'est à Chouchi que se trouve la situation la plus difficile. La machine de propagande azerbaïdjanaise rejette en général l'identité arménienne de la ville, qui a été la principale et dernière destruction des cimetières arméniens encore conservés pendant les années soviétiques. C'est un fait que la partie azerbaïdjanaise a décidé. ne pas voir, voire éliminer, sa machine de propagande dans la ville de Chouchi héritage arménien avec des thèses (voir : L'Azerbaïdjan détruit les cimetières de Chouchi).
St arménien. Hovhannes Mkrtich (L'Heure Verte) et St. Les églises du Très-Sauveur (Ghazanchetsots) ont été officiellement déclarées orthodoxes russes et des travaux ont été entrepris pour restaurer ces églises dans leur aspect « original et historique », puis l'église de l'Heure verte a « soudainement » disparu.
Le plus surprenant ici est que des ambassadeurs accrédités en Azerbaïdjan et des chefs de communautés religieuses ont été amenés à Chouchi pour démontrer la restauration de l'Heure verte (voir sur la présentation de l'église de l'Heure verte à Chouchi comme une église orthodoxe russe et le rituel illégal qui y est organisé). ).
Il est évident que l'église de Ghazanchetsots a déjà été transformée en église orthodoxe : sa coupole a été enlevée et sa coupole a été peinte en couleur dorée. Il existe un grand nombre de documents d'archives officiels qui ont été compilés par les autorités provinciales de l'Empire russe.
Ainsi, on constate que même l'existence physique du patrimoine construit au XIXe siècle et reconnu comme arménien inquiète également beaucoup les occupants et ces monuments sont également sujets à destruction.
