Мониторинг культурного наследия АрцахаMonumentwatch.org:сайт пишет:
«Согласно официальной пропаганде Азербайджана, только духовные сооружения, построенные в XIX – начале XX веков, являются образцами армянского культурного наследия на территории Азербайджана. Азербайджанская пропагандистская машина «объясняет» это тем, что «армяне были переселены в Закавказье в течение последних двухсот лет властями Российской империи.» и армянские духовные сооружения региона были построены армянскими поселенцами. Наследие принадлежит этим поселенцам и создавалось на протяжении последних 200 лет».
Как видим, таким заявлением официальный Азербайджан «присваивает и владеет» не только РА, но и всем культурным наследием, созданным на территории Арцаха и других исторических армянских территорий:
Мы видим, что азербайджанская пропагандистская машина считает армянскими только церкви, построенные в XIX веке, исходя из собственных пропагандистских тезисов, где армяне считаются пришельцами.
Основываясь на этом пропагандистском тезисе, азербайджанская сторона считает армянскими только церкви, построенные в 19 веке, поскольку, по их мнению, армян в Арцахе не было до 19 века, и они будут снесены, потому что они были построены в «неоккупационном» периоде. лет, но и не могут быть объявлены «Агван_Удианами». Поэтому возникает вопрос, какие именно. В последние четыре года азербайджанская сторона публикует пропагандистские видеоролики армянских церквей, построенных в конце 19 - начале 20 веков и до сих пор стоящих в Баку, Гандзаке, Шамкоре, чтобы показать, что она «толерантна» и не имеет проблем с армянами. наследие (подробнее об этом см.: «толерантность» Азербайджана).
Но с другой стороны, это наследие 19-го века является проблематичным и для Азербайджана, поскольку такие церкви есть почти во всех селах Арцаха. Документальные свидетельства и описания: Макар Бархударянц, путешествуя по всему Арцаху, описывал армянские деревни, памятники. в них, в стадии строительства, сельские церкви на реконструкции.
Мы видим, что начиная с 2020 года в некоторых случаях они снова официально объявляются Агван-Удианскими, например, церковь Св. Церковь Спасителя, тем самым создавая противоречие с основными тезисами пропаганды (см.: об объявлении церкви Св. Аменпркича села Талыш «Агвана-Удианом»).
В некоторых случаях мы можем убедиться, что такие церкви XIX века «исчезают», намеренно повреждаются в ходе «инфраструктурных» работ, проводимых азербайджанской стороной, как это было в случае с церковью Св. Саргис, ул. села Мадаташен. Церкви Аствацацин (см.: Церковь Св. Саргиса в Мохренесе, Враг разрушил школу, дом культуры, памятник села Мадаташен и повредил церковь Св. Аствацацин).
В некоторых случаях эти церкви просто осквернены, покрыты надписями, как это произошло в случае с церквями сел Каринтак, Джрагацнер (см.: Церковь Св. Аццацацин Каринтака подвергается вандализму, азербайджанские военные читают мусульманскую молитву в оккупированная церковь Св. Ацвацацин оккупированного села Джрагацнер).
Считаем необходимым отметить, что у нас в Гадрутском районе сложилась такая ситуация, что даже если церкви стоят, то села были намеренно повреждены и разрушены, и во всем Арцахе не осталось армян, то есть той общины, которая построила церкви не существует, а ее поселения разрушаются.
Самая сложная ситуация сложилась в Шуши. Азербайджанская пропагандистская машина в целом отвергает армянскую идентичность города, что стало главным и окончательным разрушением еще сохранившихся в советские годы армянских кладбищ. Это факт, который решила азербайджанская сторона. не видеть, даже ликвидировать свою пропагандистскую машину в городе Шуши об армянском наследии с тезисами (см.: Азербайджан уничтожает Шушинские кладбища).
Армянская ул. Оганес Мкртич («Зеленый час») и церковь Св. Храмы Спасителя (Газанчецоц) были официально объявлены русскими православными и велись работы по восстановлению этих храмов в их «первоначальном, историческом» облике, а затем церковь «Зеленый час» «внезапно» исчезла.
Самое удивительное здесь то, что в Шуши привозили аккредитованных в Азербайджане послов, лидеров религиозных общин, чтобы продемонстрировать нецитируемое восстановление «Зеленого часа» (см. о представлении церкви «Зеленый час» в Шуши как русской православной церкви и организованном там незаконном ритуале). ).
Очевидно, что церковь Казанчецоц уже преобразована в православную церковь: ее купол снят, купол покрашен в золотой цвет, имеется большое количество архивных, официальных документов, которые были составлены областными властями Российской Империи.
Таким образом, мы видим, что даже физическое существование наследия, построенного в 19 веке и признанного армянским, также вызывает большую тревогу у оккупантов, и эти памятники также подлежат разрушению».
