监测阿尔扎赫的文化遗产纪念碑观察网：该网站写道：
“阿塞拜疆在胜利公园中心放置了一座装饰着阿尔扎赫传统Artsva地毯的纪念碑，颂扬对纳戈尔诺-卡拉巴赫的军事征服和对亚美尼亚人口的种族清洗，并将其提交给国际观察员，在第29次缔约方会议上。参加联合国气候变化框架公约（UNFCCC）第29次会议的国家。
正如政治学家索西·塔蒂基扬（Sosi Tatikyan）指出的那样，这一行动是在阿塞拜疆建造另一座美化军事侵略和种族清洗的纪念碑，而代价是侵占阿塞拜疆的亚美尼亚文化遗产。需要注意的是，广场中央的装饰物是“Artsvagorg”的中心图案，起源于亚美尼亚封建势力阿尔扎赫省杰拉贝尔德的地毯制作中心。
“Artsvagor”的主要装饰图案是鹰。据专家称，它是带翼太阳或乌拉尔图神卡勒迪的化身之一，然后是琐罗亚斯德教阿胡拉马兹达的化身之一。
这种有翼太阳的图像自古以来就在亚美尼亚艺术中广为人知，并且在中世纪晚期的亚美尼亚阿尔扎赫-苏尼克地毯中也有体现。在外语文学中被称为“Tschelaberd”。
我们的回应
应该指出的是，利用阿尔扎赫地毯制作传统是阿塞拜疆国家政策的一部分。
最近，这种文化挪用政策在国际平台上表现得相当活跃。
阿尔扎赫人民有着丰富的地毯编织传统，但如今，由于被迫流离失所，他们被剥夺了继续其文化实践、为社区文化生活做出贡献的机会（国际文化公约 15 条）。权利。
事实证明，一方面，阿塞拜疆通过强制驱逐的方式阻止了阿尔扎赫亚美尼亚人编织地毯的做法，另一方面，他们也被剥夺了丰富和保护其非物质遗产的机会。
阿塞拜疆通过歪曲历史事实，抹杀了真正的遗产传统，剥夺了其真实性。它违反了联合国教科文组织所接受的遗产真实性原则，因为根据1994年奈良通过的文件，作为遗产基础的知识必须真实可靠，并且必须以可靠的信息进行保存。
我们还要提醒一下，早在2024年5月，拉脱维亚首都里加，在“装饰艺术与设计博物馆”里就展出了“阿塞拜疆地毯”。举办了题为“记忆的遗传密码”的展览，主要展览内容为纳戈尔诺-卡拉巴赫和亚美尼亚地区的亚美尼亚地毯。
值得注意的是，亚美尼亚地毯文化中使用了动物和鸟类的标志、图像、装饰设计中的构图图案以及围绕它们的信仰，并具有数百年的历史。
此外，2024年11月，在格鲁吉亚首都第比利斯举办了另一个类似的展览，阿塞拜疆侵占亚美尼亚遗产，违反了2005年的规定。 1965年在巴黎通过的《关于保护和促进文化自我表达形式的多样性》和《关于消除一切形式的种族歧视》。阿塞拜疆实施这一以国家为导向的政策破坏了阿尔扎赫亚美尼亚人的身份以及将其传承给子孙后代的可能性。”
