Comme beaucoup de gens, je continue d’être étonné du cynisme persistant du parti au pouvoir actuel, du piétinement des lignes rouges et de la transformation de la moralité collective en immoralité individuelle.
Comme beaucoup de gens, je suis surpris de l'indifférence de la société, du consentement passif à tolérer la bave collée au visage au nom de la pluie et à accepter l'immoralité sans fond comme nouvelle « morale » collective. Nous sommes une nation de tasib, n'est-ce pas ? Nous sommes un peuple honnête, n'est-ce pas ?
N'est-ce pas... (remplissez selon vos goûts, sans oublier que "tasib" et "namus" sont des mots d'origine arabo-persane). Diverses hypothèses ont été proposées pour expliquer la situation créée, diverses tentatives ont été faites. Et après avoir longuement réfléchi à ces « et si » et « et si », j'aimerais vous présenter une explication, en demandant l'aide d'un Danois de renommée mondiale.
Il s'agit de Hans Christian Andersen, et l'ouvrage à citer n'est ni « Le vilain poussin », ni « Le dur soldat », ni « La Reine des neiges », qui peuvent avoir certains parallèles avec certains éléments de la situation en Arménie.
Je pense que pour expliquer et changer la « tolérance » du public à l'égard du désastre actuel, il est nécessaire de réinterpréter un autre conte du génie danois, « Les habits neufs du roi », dont la fin « le roi est nu » est devenue une slogan et est régulièrement utilisé à une occasion ou à une autre également pour Nikol.
Et c’est précisément à cet égard que je voudrais faire trois nouvelles observations.
1. Si dans le conte de fées le roi avait peur de passer pour un imbécile et qu'il est lui-même devenu victime de trompeurs, alors dans notre réalité, le « roi » nous a tous mis à la place des imbéciles et nous trompe constamment. Il sait très bien qu'il est « nu », il ne recule pas devant sa faiblesse et il se soucie profondément de tous les chants à ce sujet.
2. Le conte de fées d'Andersen a été créé à l'époque de l'ordre public traditionnel et de l'esthétique ancienne, où apparaître nu en public était honteux et honteux. Nous vivons dans un environnement radicalement différent, où dans tous les sens du terme, du physique à l'émotionnel, du mental au psychologique, du politique au personnel, se déshabiller, s'ouvrir, se montrer n'est pas seulement pas honteux, mais aussi tendance, à la mode, "hot & amp ; "sexy". De nos jours, ce n’est plus une honte d’être « nu », mais d’être « laid ».
3. De là, nous arrivons à une conclusion conceptuelle. Afin de conquérir le cœur du public, qui perçoit la « nudité » comme la norme, il faut montrer la laideur, l'apparence et la monstruosité de la « nudité » de Nicole et, si nécessaire, être prêt à la vaincre avec un style plus attrayant. La « nudité » dans la lutte politique. Aussi désagréable soit-elle, c'est ce que semble exiger la lutte de communication et de propagande du 21e siècle.
ARMEN ASHOTIEN
Vice-président de RPA
TSC "Dzoraghbyur"
20.11.2024
