مثل الكثير من الناس، لا أزال مندهشًا من السخرية المستمرة للإدارة الحالية، ودوس الخطوط الحمراء، وتحويل الأخلاق الجماعية إلى لاأخلاقية فردية.
مثل الكثير من الناس، أنا مندهش من لامبالاة المجتمع، والموافقة السلبية على تحمل المخاط الملتصق بالوجه باسم المطر وقبول الفجور الذي لا نهاية له باعتباره "الأخلاق" الجماعية الجديدة. نحن أمة تسيب، أليس كذلك؟ نحن شعب صادق، أليس كذلك؟
أليس كذلك... (املأ حسب ذوقك، دون أن تنسى أن "التسيب" و"الناموس" كلمتان من أصل عربي فارسي). تم اقتراح فرضيات مختلفة لشرح الوضع الذي تم إنشاؤه، وتم إجراء محاولات مختلفة. وبعد التفكير لفترة طويلة في تلك "ماذا لو" و"ماذا لو"، أود أن أقدم لك شرحًا، وأطلب المساعدة من أحد الدانماركيين المشهورين عالميًا.
هذا الشخص هو هانز كريستيان أندرسن، والعمل الذي سيتم الاستشهاد به ليس "الفرخ القبيح" ولا "الجندي القوي" ولا "ملكة الثلج"، والتي قد تكون لها بعض أوجه التشابه مع بعض عناصر الوضع في أرمينيا.
أعتقد أنه من أجل تفسير وتغيير "التسامح" العام تجاه الكارثة الحالية، هناك حاجة إلى إعادة تفسير حكاية أخرى للعبقري داين، "ملابس الملك الجديدة"، والتي أصبحت نهايتها "الملك عارٍ" قصة خيالية. عبارة مشهورة وتستخدم بانتظام في مناسبة أو أخرى أيضًا لنيكول.
وفي هذا الصدد بالتحديد أود أن أدلي بثلاث ملاحظات جديدة.
1. إذا كان الملك في الحكاية الخيالية يخشى أن يبدو أحمق، وأصبح هو نفسه ضحية للمخادعين، فإن "الملك" في واقعنا قد وضعنا جميعًا في مكان الحمقى ويخدع باستمرار. فهو يعلم جيداً أنه "عاري"، ولا يخجل من ضعفه، ويهتم بشدة بكل الأناشيد المتعلقة به.
2. تم إنشاء حكاية أندرسن الخيالية في أيام النظام العام التقليدي والجماليات القديمة، عندما كان الظهور عارياً في الأماكن العامة أمرًا مخزيًا ومخجلًا. نحن نعيش في بيئة مختلفة جذريًا، حيث من جميع النواحي، من الجسدي إلى العاطفي، ومن العقلي إلى النفسي، ومن السياسي إلى الشخصي، فإن خلع الملابس، والانفتاح، وكشف نفسك ليس أمرًا مخزيًا فحسب، بل أيضًا عصريًا وعصريًا و"مثيرًا ومثيرًا". "جنسي". في الوقت الحاضر، ليس من العار أن تكون "عاريًا"، بل أن تكون "قبيحًا".
3. من هنا نصل إلى نتيجة مفاهيمية. من أجل كسب قلوب الجمهور، الذي يرى أن "العري" هو القاعدة، من الضروري إظهار قبح ومظهر ووحشية "عري" نيكول، وإذا لزم الأمر، الاستعداد لهزيمتها بمظهر أكثر جاذبية. رغم أن "العري" في النضال السياسي أمر مزعج، إلا أنه يبدو أن هذا هو ما يتطلبه النضال الإعلامي والدعائي في القرن الحادي والعشرين.
أرمين أشوتيان
نائب رئيس RPA
"دزوراغبيور" TSC
20.11.2024
