Как и многие люди, я продолжаю удивляться продолжающемуся цинизму нынешней администрации, попиранию красных линий и трансформации коллективной морали в индивидуальную аморальность.
Как и многие люди, я удивляюсь равнодушию общества, пассивному согласию терпеть прилипшую к лицу слизь во имя дождя и принимать бездонную безнравственность как новую коллективную «мораль». Мы нация тасибов, не так ли? Мы честные люди, не так ли?
Не правда ли (заполняйте по своему вкусу, не забывая, однако, что «тасиб» и «намус» — слова арабо-персидского происхождения). Для объяснения создавшейся ситуации предлагались различные гипотезы, предпринимались различные попытки. И после долгих раздумий над этими «а что, если» и «а что если», я хотел бы представить вам объяснение, обратившись за помощью к всемирно известному датчанину.
Этим человеком является Ганс Христиан Андерсен, а произведение, которое следует цитировать, не является ни «Дурнушкой», ни «Крепким солдатом», ни «Снежной королевой», которые могут иметь определенные параллели с некоторыми элементами ситуации в Армении.
Я думаю, что для того, чтобы объяснить и изменить общественную «толерантность» к нынешней катастрофе, необходимо переосмыслить еще одну сказку гениального датчанина, «Новое платье короля», финал которой «король голый» стал крылатая фраза, которую в том или ином случае регулярно используют и в адрес Никола.
И именно в этой связи мне хотелось бы сделать три свежих замечания.
1. Если в сказке король боялся показаться дураком и сам стал жертвой обманщиков, то в нашей реальности «король» поставил всех нас на место дураков и последовательно обманывает. Он прекрасно знает, что он «голый», не чурается своей слабости и ему глубоко дороги все кричалки по этому поводу.
2. Сказка Андерсена была создана еще во времена традиционного общественного порядка и старой эстетики, когда появляться обнаженной на публике было постыдно и постыдно. Мы живем в радикально иной среде, когда во всех смыслах, от физического до эмоционального, от ментального до психологического, от политического до личного, раздеваться, открываться, обнажать себя не только не зазорно, но и модно, модно, «горячо и горячо». «сексуальный». В наше время не стыдно быть «голым», а быть «некрасивым».
3. Отсюда мы приходим к концептуальному выводу. Чтобы завоевать сердца публики, воспринимающей «наготу» как норму, необходимо показать уродство, внешний вид и чудовищность «наготы» Николь и, при необходимости, быть готовым победить ее более привлекательным образом. «нагота» в политической борьбе. Как бы неприятно это ни было, но, похоже, именно этого требует коммуникационная и пропагандистская борьба XXI века.
АРМЕН АШОТЯН
Вице-президент Республиканской партии Армении
ТСК "Дзорахбюр"
20.11.2024
