政治学博士、历史学家 Armen Ayvazyan 写道：
因此，应全亚美尼亚天主教徒加雷金二世的邀请，亚美尼亚使徒教会主教大会将于 2 月 16 日至 19 日不在亚美尼亚的圣埃奇米阿津母座举行，而是在奥地利的圣珀尔滕市举行。
这意味着什么？
这一决定只是历史和政治悲惨现实的反映。目前，亚美尼亚共和国的亚美尼亚教会被剥夺了自由运作的机会。教会不但得不到保护，还遭受公开的压迫和迫害。逮捕大主教，在圣母主教座堂和其他大教堂的院子里发生宗派斗争，有警察部队保护，国家权力和司法机构粗暴干涉教会的内部生活和自治进程，强行改变教会内部和宗派的教规，几乎每天都有来自国家最高层的侮辱、威胁、侮辱和讹诈——这就是亚美尼亚教会今天生存的环境。
虽然我已经很长一段时间没有机会见到我们的高级教士并与他们讨论情况，但我仍然可以大致想象主教会议搬到遥远的奥地利的动机。
关键是，RA中的帕希尼扬军政府可以通过各种手段破坏主教的工作，诉诸最低质量的挑衅。
让我们仅列出一些可能的危险。
军政府可以：
• 以这样或那样的借口，在“兹瓦尔特诺茨”机场组织忠于加雷金二世的主教聚集，甚至将毒品或其他违禁物品放入他们的口袋或包中（阿尔沙克·阿尔沙克被捕的情况就是如此），然后完全禁止他们进入亚美尼亚。
• 窃听教众的私人谈话，然后利用人工智能伪造并发布这些谈话（证人：巴格拉特牧师被捕的案例）；
• 会议当天，宗派人士和共产党积极分子再次聚集在圣母院的庭院里，组织喧闹的“示威”。
• 用警察部队示威性地包围圣母会，试图通过武力恐吓影响会众做出的决定，
• 会议期间切断Mother See 的电源数小时，
• 等等，等等。
军政府煽动的反教会运动再次证明，亚美尼亚共和国现政府和亚美尼亚人民的利益在任何时候都不一致。而且，他们是直接对立的。当政府向自己的教会宣战时，它实际上是在向自己的人民宣战，向其民族身份、历史记忆和精神基础宣战。无论如何，这场历史冲突中的正确一方是亚美尼亚人民。
“埃吉米亚津，伟大的修道院，
神圣信仰图书馆，
你的乌拉娜有哪些盔甲：
双眼都会失明。
（拉扎尔·A·雅克西，1737）
