Monument Watch met en garde :
Le falsificateur d'histoire Rizvan Huseinov s'est récemment rendu en Artsakh occupé et a filmé une série de vidéos dans les complexes des monastères de Gandzasar, Dadivank et Amaras (https://www.youtube.com/watch?v=UepIvPZPP10, https://www.youtube.com/watch ?v =vq_FGVt-PC0). Huseinov a exprimé la principale thèse de la propagande azérie, selon laquelle les Arméniens auraient gâché l'aspect historique de ces monastères, les auraient arménisés et transformés. Bien entendu, cette thèse n’est pas nouvelle et a été exprimée au cours des quatre dernières années et constamment répétée dans presque tous les médias azerbaïdjanais. En septembre 2024, Huseinov a choisi comme cible les trois monastères les plus célèbres de l'Artsakh, montrant les « dégâts causés par les Arméniens ».
En fait, on voit la localisation de la thèse de propagande, le placement sur le monument lui-même, où chaque détail est considéré dans le cadre de cette thèse. Le choix des trois monastères les plus célèbres et les plus réputés de l’Artsakh n’est pas accidentel. Ces monastères, en particulier Gandzasar et Amaras, ont été pris pour cible par la partie azerbaïdjanaise après la guerre de septembre 2023, lorsque l'Artsakh était complètement occupé et que Rizvan Huseynov, mentionné ci-dessus, a fait une référence particulière à ces monuments (voir : La prise de Gandzasar a commencé). A partir de ces vidéos, nous pouvons affirmer que les moines de Gandzasar et d'Amaras le territoire des complexes est fermé aux visites, les entrées sont scellées et verrouillées. Il est évident que la partie azerbaïdjanaise accorde une place particulière à ces monastères dans sa propagande, mais ne permet pas à ses citoyens de les visiter. Au monastère de Gandzasar (https://www.youtube.com/watch?v=UepIvPZPP10), Huysenov déclare que les inscriptions sur les murs de l'église auraient été ajoutées par des Arméniens et que cette contrefaçon aurait eu lieu au cours des cent dernières années.
Notez que St. Sur les façades extérieures de l'église Hovhannes-Mkrtich et dans le vestibule se trouvent des dizaines d'inscriptions à caractère donatif, qui contiennent d'énormes informations sur les réalités politiques, spirituelles et économiques de l'Artsakh médiéval, et les qualifier de fausses est une atteinte directe à la véritable histoire de la région. En ce qui concerne les murs extérieurs de l'église, il est à noter que les pierres de parement adjacentes au rouge du mur sont neuves et ont été apportées d'Arménie et particulièrement d'Etchmiadzine et témoignent des tentatives d'arménisation de l'église.
Selon Huseinov, la seule inscription intacte est l'inscription de construction à l'intérieur de l'église, dont la version fantastique est déchiffrée par Huseinov. Ainsi, on voit que le monastère a été construit par le gouverneur turc de Khachen, Hasan-Jalal, qui « a accepté la cohabitation arménienne ». On parle des épouses de Hasan-Jalal et que l'inscription mentionnerait les gens d'Aghvan, le chef de l'église d'Aghvan et un certain Kochu Bey. Ces canulars de propagande sont remarquables par leur totale stupidité. Le monastère de Gandzasar est l'un des monuments les plus étudiés de l'Artsakh. Il existe de nombreuses photos du monastère, y compris celles prises au 19ème siècle, où l'on peut voir les murs intacts et les inscriptions de l'église. Ce serait bien si Huseinov savait tout cela. Les archives du monastère de Gandzasar ont été publiées à plusieurs reprises, y compris pendant les années soviétiques, lorsque les travaux de recherche ne pouvaient être menés dans la région sans l'autorisation officielle de l'Azerbaïdjan soviétique.
Il existe une grande quantité de littérature en langue étrangère sur le monastère, le monastère a été mentionné à plusieurs reprises par des auteurs étrangers. Le récit de la construction de l'église est également honnêtement à sa place, il est tout simplement stupide de le présenter tel que publié et modifié à plusieurs reprises. Il est impossible d’appeler autrement les produits d’une telle pensée. Il serait également bon que Huseinov décide finalement qui est Hasan-Jalal et mentionne dans quelle langue le protocole de construction a été rédigé. Il est surprenant que dans un cas, la vaste inscription arménienne soit considérée comme historique et que celles qui se trouvent à côté soient considérées comme fausses. Nous conseillons également à Huseinov de mieux se familiariser avec le credo de l'Église apostolique arménienne. Nous publions les articles de notre équipe sur Gandzasar, où vous pouvez trouver des liens vers de nombreux articles et livres sur le monastère. Ce serait bien si Huseinov lisait ceci (Monastère de Gandzasar : informations générales, Église Gandzasar Saint-Hovhannes Mkrtich, Dôme et compositions sculpturales de l'église Saint-Hovhannes Mkrtich de Gandzasar, Cour de Gandzasar et bâtiments laïques, Croix de Gandzasar et pierres tombales).
Le prochain monument sur lequel Huseinov expose ses pensées est Dadivank (https://www.youtube.com/watch?v=vq_FGVt-PC0). En particulier, l'église catholique de Dadivank, construite en 1214 par Arzukhatun, l'épouse du prince Vakhtang de Haterk, a été la cible du faussaire. Huseinov considère comme faux les nombreux documents de construction gravés sur la façade sud de l'église, les hautes sculptures et la composition multicolore, qui, selon le faussaire, ont été réalisés avec des pierres apportées d'Etchmiadzine au cours de la dernière décennie. Il est à noter que si sous les thèses de « l'arménianisation, la falsification » de nombreux monuments de l'Artsakh, la culpabilité de « la partie arménienne, les Arméniens » est discutée, alors dans le cas de Gandzasar, Dadivank et Amaras, la partie azerbaïdjanaise blâme directement le fonctionnaire Etchmiadzin et selon cela, arménien à l'Église apostolique, ce qui n'est presque pas remarqué dans le cas d'autres monuments. Il est évident que Huseinov ne connaît pas l'école architecturale de la région, car le vestibule est construit avec des pierres brutes et sans. La doublure pense qu'elle n'a pas été restaurée exprès, donc ça ressemble à ça. Huseinov ne comprend pas la différence entre un vestibule et une église, car il présente le vestibule comme une église.
Pour une raison quelconque, les structures matérielles, économiques et auxiliaires du monastère sont présentées comme les structures les plus anciennes du monastère, ce dont le faussaire n'a pas connaissance. Cependant, l'un des joyaux de l'esprit de Rizvan Huseinov est la construction du monastère. est lié au prince Hasan-Jalal, l'autre joyau de la pensée fait référence à l'Église catholique aux fresques, qui sont déclarées comme étant du début du Moyen Âge, malgré le fait que Huseynov date l'église où se trouvent les fresques du XIIIe siècle. Dadivank, Huseynov présente l'église albanaise comme étant à deux habitations. Lorsqu'on parle de la préservation de Dadivank, il serait bon de rappeler à Huseynov que le monastère était délabré et à moitié ruiné pendant les années soviétiques. politique de l’Azerbaïdjan soviétique. Ceci est démontré par les photographies du monastère prises pendant les années soviétiques.
Rappelons également à Huseinov que les inscriptions du monastère ont été étudiées pendant les années soviétiques, ce qui n'aurait pas pu être fait sans l'autorisation des autorités soviétiques d'Azerbaïdjan, c'est-à-dire dans la région de Karvachar, dépeuplée et réinstallée par les Kurdes et Les Azerbaïdjanais qui, avec l'autorisation des autorités centrales et régionales, ont détruit une partie importante des monuments de la région et ont amené Dadivank au bord de la destruction. Sur ce sujet, voir : Complexe Dadivank. informations générales, Dadivank. À propos de Saint Dadi et de son tombeau, de l'église catholique de Dadivank et des structures associées, de la petite église à dôme de Dadivank, du clocher, des khachkars et des chapelles, de l'ensemble de monuments laïques de Dadivank.
