在2020年持续44天的阿尔扎赫战争、2023年完全占领阿尔扎赫以及强制驱逐阿尔扎赫亚美尼亚人之后，阿塞拜疆继续在国家层面针对和摧毁阿尔扎赫的亚美尼亚文化遗产。
阿尔扎赫解放战争受害者纪念碑（Shushi、Stepanakert、Askeran、Martun、Martakert 等）、英雄雕像和半身像（Alek Manukyan、Charles Aznavour、Hovhannes Baghramyan、Anatoli Zinevich、Vazgen Sargsyan、Tatul Krpeyan、Hovhannes）伊萨科夫等）、纪念种族灭绝受害者的纪念碑、亚美尼亚历史公墓（Shushi 历史公墓、Mets Tagheri、Ghazanchetsots 旧公墓、Sghnak 历史公墓等）、教堂。和修道院建筑群（Berdzor Holy Ascension、Shushi Green Hour、Mekhakavan Saint Astvatsatsin 教堂等），是独立时期创建的文化古迹。除了物理破坏之外，阿塞拜疆还继续诋毁文化古迹（格查万克、阿马拉斯、甘扎萨尔、达迪万克等）并将其视为正统，剥夺了它们的亚美尼亚身份。 geghard-saf.am 对此进行了报道。
国际社会对 44 天阿尔扎赫战争和强迫驱逐阿尔扎赫亚美尼亚人的反应 目前的文化种族灭绝已经得到了国际文化保护机构的一定反应。仍在44天的战争期间，为了保护文化遗产和防止文化灭绝，亚美尼亚和阿尔扎赫的外交部和教育、科学、文化和体育部（阿尔扎赫共和国各部一直运作到2024年1月）阿尔扎赫人口完全减少后解散）定期向国际机构发出呼吁：联合国教科文组织、国际博物馆理事会（ICOM）、世界纪念碑基金会（WMF）、国际古迹遗址保护理事会（ICOMOS）、蓝盾国际组织（ BSI）、国际文化财产保护与修复研究中心（ICCROM））、欧洲考古学家协会（EAA）、国际冲突地区遗产保护联盟（ALIPH），以便后者做出回应、干预，防止研究人员对阿尔扎赫文化遗产的破坏、侮辱和歪曲。
特别是，2020年10月16日，包括N.乔姆斯基，G.章。斯皮瓦克，T.阿林，V.贝尔伯里安，J.赫尔曼，C.韦斯特，S.本哈比卜和其他人发表了一封公开信，呼吁结束人类和文化屠杀，指出阿尔扎赫文化遗产的危险以及国际社会保护该遗产的必要性。
然而，在强调科学界的观点和态度的同时，让我们强调国际结构对阿塞拜疆宣传机器具有更严重的影响机制和杠杆。因此，2020 年 11 月 20 日，教科文组织总干事奥黛丽·阿祖莱发表声明，表示准备向阿尔扎赫派遣技术支持和代表团，以概述保护和熟悉历史、文化和文化的必要步骤。宗教遗产，但到目前为止，阿塞拜疆尚未表示同意：
2023年，奥黛丽·阿祖莱再次重申联合国教科文组织进入阿尔扎赫监测文化遗产状况的要求。阿塞拜疆拒绝了这一请求，并明确禁止国际机构“干涉其国家内政”。 国际古迹地标理事会（ICOMOS）发表了多项声明，谴责对阿尔扎赫亚美尼亚遗产的破坏，特别是对中世纪亚美尼亚教堂、修道院和哈奇卡尔的破坏。
此类行为违反了国际文化遗产公约（包括 1954 年《关于发生武装冲突时保护文化财产的海牙公约》）。 ICOMOS、ICOM 和 ISA 关于制止阿尔扎赫文化种族灭绝的联合声明也没有得到答复。
欧洲考古学家协会（EAA）也呼吁保护阿尔扎赫的文化遗产。后者指出，破坏考古遗址和文化古迹的行为严重违反了国际法，并强调了独立专家和包括种族灭绝观察在内的人权组织进行公正评估的重要性，谴责阿塞拜疆的行为，指出这种破坏行为。阿尔扎赫亚美尼亚文化遗产的破坏是从该地区消除亚美尼亚历史存在的模式的一部分。
他们认为，故意针对教堂和其他亚美尼亚身份象征的行为是文化灭绝，因为它试图破坏一个群体的文化遗产，这是国际灭绝种族学者协会（IAGS）警告的先兆。阿尔扎赫的文化破坏。后者与其他文化灭绝事件有相似之处，例如前南斯拉夫文化遗址的破坏、伊斯兰国占领叙利亚期间进行的行动。
人权观察组织（HRW）报告了纳戈尔诺-卡拉巴赫冲突导致文化遗址遭到破坏的情况，呼吁阿塞拜疆当局对国家一级文化遗产的破坏和破坏行为承担责任。报告强调，国际法（包括《日内瓦公约》）禁止在武装冲突期间蓄意破坏文化遗产。人权观察呼吁国际机构防止进一步破坏，并将肇事者绳之以法。由此可见，国际机构不断发出呼吁并通过决议，试图遏制阿塞拜疆破坏和篡夺亚美尼亚遗产的野心。但事实是，这些呼吁还不够。国际机构需要采取有针对性的具体步骤，以便能够阻止阿塞拜疆的文化扼杀政策。
