父亲Ararat Poghosyan Poghosyan。
“最近，一些政治家提前提出了两项无人统一的指控，即三十1岁的大帝和301-372在301号和301-372建立了亚美尼亚使徒圣教会。他仅在教皇国王的统治期间独立于国家决策。
这些观点根本与史学完全不符，它们会扭曲来源提供的信息，并且缺乏逻辑基础。首先，来源和研究提供的信息证明，并证明在亚美尼亚传播基督教的过程是逐渐的。据消息人士称，圣塔德德斯和圣基督教社区和圣公会席位已于1世纪在亚美尼亚建立，在301国王的指挥下，基督教被认为是强制性的。因此，谈论“通过国家决定建立教会”是不可接受的。教会是基于耶稣基督的神学，而国王的作用只能是认识和支持现有的教会和宗教。换句话说，根据索赔人的逻辑，事实证明，如果Trdat国王被宣布为其他宗教为州，那么亚美尼亚教会的建立是什么？这很有趣。请解释一下亚美尼亚教会是否创建了TRDAT国王，那么您如何解释他或她在宣布基督教之前已经发表了两次严格的宣布来迫害基督徒？如果他还没有创造它，他怎么能与之抗争？这很有趣。
其次，声称亚美尼亚教会在总教会的从属下，然后“独立于国家决定”，这不仅扭曲了事实，而且与中世纪的来源相矛盾。实际上，在凯撒利亚（Caesarea）被任命为4世纪的天主教徒中的三个，这在教会规则时是自然的，并不意味着政治或教会的依赖。当时，如果在另一个主教座位上作出任期，则并不意味着从属。否则，我们必须假设外国国王饲养的国王也失去了独立，这是荒谬的。在教皇国王的统治期间，教会获得了“独立”，但相反，国王和教会之间存在严重的矛盾，这证明了独立与国家决定的观念没有理由。
最后，教会的独立性得到了宇宙和地方众的决定，而不是由任何国王的命令批准。这是亚美尼亚和外国中世纪历史学家，现代亚美尼亚和外国科学家的一致。
因此，声称亚美尼亚使徒教会是由国家决定创建或独立的，不仅是不负责任的历史扭曲，而且与基督教教会的教导相矛盾。教会的创始人是耶稣基督，他自己的课程是由宗教而不是世俗决定的条件。
PS：那些声称天主教徒国王尚未成为教皇之王的人，我们必须令人失望。
天主教徒一词在Agatangeghos附近聚会了5次。例如，“ ...圣天主教徒Gigoriya散发了……”，在帕夫斯托斯·布赞德（Pavstos Buzand）附近10次谈论伟大的天主教徒尼尔斯（Catholicos Nerses），“天主教徒亚美尼亚人zorses”。
PS：没有罗马人或拜占庭皇帝创造了罗马天主教或东正教教堂，没有建立俄罗斯东正教教堂，没有英国国王没有建立格鲁吉亚东正教教堂，也没有任何亚美尼亚国王创建亚美尼亚的使徒教会。
