Политолог Сурен Суренянцпишет:
В новейшей истории Республики Армения произошло событие, которое можно считать беспрецедентным с точки зрения правового, политического и культурного аспектов. Против Католикоса Всех Армян возбуждено уголовное дело, его выезд из Армении ограничен, тем самым проведение запланированного на 16-19 февраля заседания епископов в Австрии поставлено под реальную угрозу. Этот шаг является прямым вмешательством в общеармянскую систему управления Армянской Апостольской церкви.
Преследование по фабрикации преступления совпадает по времени и содержанию с публичным заявлением Никола Пашиняна, согласно которому он "не позволит вывести католицизм из Армении". Эта формулировка не имеет ни юридического, ни канонического обоснования. Это манипулятивный политический тезис, цель которого – узаконить силовое вмешательство против Церкви.
Фактически мы имеем дело с ситуацией, когда политическое решение задним числом облекается в юридическую формулировку, а правоохранительная система участвует не в процессе отправления правосудия, а в процессе политической расправы над властью.
В этом смысле объектом уголовного преследования является не только личность, но и институциональная автономия Церкви.
В советские годы Армянская Апостольская Церковь подвергалась систематическому давлению, духовенство преследовалось, церкви закрывались, но даже в условиях СССР власти избегали возбуждения открытого уголовного преследования против Католикоса Всех Армян, особенно для того, чтобы помешать его международной деятельности или сорвать проведение епископских собраний.
В этом контексте методы, применяемые в условиях независимой Армении, не только беспрецедентны, но и качественно более грубы. Речь идет о целенаправленной нейтрализации Всеармянского института путем жесткого использования правовых и административных рычагов.
Минимальная задача властей – свержение Епископальной ассамблеи или хотя бы подрыв ее легитимности. Эта встреча имеет общеармянское значение и может стать консолидационной площадкой для формирования критических позиций по отношению к проводимой правительством политической линии. Срыв встречи дает правительству возможность выиграть время и усилить давление изнутри.
Конечная цель – институциональное разделение Церкви посредством дискредитации Католикоса, использования правовых и репрессивных механизмов, а также посева недоверия между Диаспорой и Первопрестольным. Цель этого – ослабить общеармянскую структуру и сделать ее управляемой, вытеснив ее из центральной роли национальной жизни.
Продолжающийся процесс представляет собой институциональную атаку государства на автономию Церкви, последствия которой могут быть глубокими и долгосрочными.
Государство, наносящее удары по своим национальным устоям, распадается изнутри, несмотря на наличие внешних угроз.
