Les nations modernes détestent leur passé, méprisent le présent et l'indifférent à l'avenir. Il est peu probable qu'une telle attitude mène à quelque chose de bien. Mikael Minasyan, ancien ambassadeur de la République d'Arménie au Saint-Siège, a écrit à ce sujet dans la vague de Telecramyan, dont le poste complet est présenté ci-dessous.
"Et pourquoi, pourquoi le passé, c'est-à-dire, l'histoire provoque une telle colère?" Parce que l'histoire n'est pas un enseignant, mais un contrôleur. Il n'enseigne rien, mais il punit brutalement de non habitué aux leçons.
Et que font les nations alors qu'il n'est plus possible d'éviter les conséquences, mais il n'y a pas de pouvoir pour changer la réalité? À cette époque, le mécanisme de protection de la composition collective est intensifié. La "nouvelle" "l'histoire est inventée, les faits sont déformés, la société rejette consciemment sa propre subjectivité en faveur des victimes, c'est-à-dire" nous sommes victimes des circonstances. " Il cesse d'être une personne par intérim et se transforme en un objet, une victime éternelle. Après tout, c'est tellement pratique.
Depuis 2016 (et surtout depuis 2018), il n'y avait rien qui ne se soit pas produit, pour ne pas être écrit, ne parlait pas. Tout ce qui s'est passé (et a lieu) a été réalisé publiquement, inscrit en temps réel et soutenu par la majorité. Tout ce qui se passe est le résultat des processus dans lesquels toute la société a participé activement.
Et l'essentiel ici est de ne pas entraver, le public n'a pas arrêté sa participation. En silence, niant sa participation à tout ce qui a eu lieu et a eu lieu avec toute cette fuite, il participe toujours à tous ces processus. Y a-t-il une issue? Je suis sûr qu'il y en a. Sans aucun doute oui.
* Victime, vision du monde ou attitude comportementale, dans laquelle l'homme se considère uniquement victime, évitant souvent la responsabilité.
PS: Merci à Chesterton, Kluchevsky et Remark, dont les pensées aléatoires ont été organisées dans ce post. "
