尼古尔·帕什尼安（Nikol Pashinyan）在演讲结束时对演讲结束时说：“我认为这是一个零点。”
据他说，这是迈向围绕意识形态的运动的一步。
他说：“让我宣布自己是“真正的亚美尼亚意识形态”和“真正的亚美尼亚意识形态”的战士，这是为这种意识形态而战的。
应该指出的是，帕什尼安直接在14条规定上提出了他对“真正的亚美尼亚”意识形态的看法。我们在下面介绍它。
“真正的亚美尼亚是亚美尼亚共和国，国际公认的29,743平方公里。
基于亚美尼亚共和国的进步和发展的愿景，真正的亚美尼亚意识形态是多层的，必须在国家的所有领域，公共生活中表达。
1。祖国是国家，您爱自己的家园，加强您的家园 - 祖国是亚美尼亚语言思维的最成功的概念之一。但这与权利和责任制度无关，具有地理知觉选择和看法。皇家亚美尼亚的意识形态通过国际公认的国家，亚美尼亚共和国，爱国主义，该州的利益，其中定义的权利和责任来确定祖国。为了发展这种爱国主义模式，人民，公民本人不仅像国家的创始人一样跌倒，而且在国家制定的法律秩序中，国家的宪法秩序是一项流行的协议。采用新的宪法具有流行的公投对于该制度至关重要，因为所有以前的采用现行宪法的全民公决至少都严重缺乏合法性。采用新宪法的战略目标是从国有国家的遗物（剩余）工作过渡到国有人民。
2。精神如何成为一个人体的人，因此国家成为民族国家，经常确定人们的概念？但是从政治角度来看，它们的差异很大，继续相互联系。因此，国家不是一个具有共同政治资格的共同社区，人民是政治资格的收集，该政治资格拥有国有的研究所，选区，政府的来源和政府的最高承担者。亚美尼亚人民是亚美尼亚国家的国有部分。亚美尼亚人民是亚美尼亚人民的核心。亚美尼亚共和国的公民是亚美尼亚人民的一部分。
3。这里是一个州，这里的面包，家园，这里，人们正在创建一个国家作为福利工具。国家是亚美尼亚现实的目的地“在那里，那里的面包”。国家是人民福利总统的产物，幸福是幸福的必要条件。这种看法与我们的现实是陌生的，因为几个世纪，一个国家和面包已经分开了。面包在两国都被其他人赚取，保留了国土，国土，州和面包状态的当地功能，转变为亚美尼亚人，州和面包的关键组成部分。面包，国土，州协会改善了“移民”的让步，即解决其他地方的面包，面对问题并在自己的国家和自己的国家中解决问题。 在此过程中，对福利的定义（安全，自由，正义，生命和幸福），确保其实施的必要条件，采用战略，战略状态以及上述标准的实施。在这种情况下，重要的是要指出，国家是确定自己运气的最佳工具，对公民和人民的命运预定，只有在其州才有可能。
4.富集和丰富，丰富和丰富是建立公众良好的关键刺激，而这种刺激不应放在竞争，个人和国家的逻辑上，以创造种族，而是要创建种族。过着良好的生活必须是建立福祉标准的逻辑，并且要努力工作，花很多钱。这适用于个人和国家，或者个人必须与彼此丰富的相互愿望联系在一起，公众，群体，个人必须与相互推动结合在一起。最重要的成功保证只有在法律面前的平等，正义和创造力的环境中，国家的丰富和富集逻辑才有可能。如果在这样的环境中不努力工作，那么工作是无效的（生产性）。如果很多花费不会导致福祉，那么成本（投资）无效。在这种情况下，公众对货币态度的改变在邪恶的意义和良好逻辑的逻辑上是显着的，并了解法律工作和评估的工具。
5.Mard是最高值。这意味着优先事项需要成为优先事项 - 包括面包，金钱，财富，在政治意识形态上的良好生活对我们的政治生活是不寻常的，并且可以评估为“高政策”贬值。 “基于高价值政策的高度价值观，但有时候，最高的人，他的日常至关重要的需求的观点是生活和享受生活。这种意识形态的特殊性是满足其需求需求的实用方法，以理解人的需求。从这个角度来看，精神，文化价值也被考虑。这些价值观并不具有天体意义，而是一个人的重要需求，因为一个人既有物质，家庭和文化需求，又有价值，因为他们需要激励一个人使一个人保持幸福。从这个意义上讲，民族和国家的身份，民族和国家的价值观很重要，其中一些人立即是人们，另一部分是人类的信念。真正亚美尼亚的意识形态是基于亚美尼亚人民的民族价值观。
据他说，亚美尼亚人民（亚美尼亚共和国）的国家价值观是：
- 亚美尼亚共和国。
- 亚美尼亚的独立，主权，公民身份，民主，军队。
- 亚美尼亚的历史，亚美尼亚民间传说。史诗般的信念，传说，神话。
- 亚美尼亚语言和著作，亚美尼亚文学，包括翻译文学，知识，科学。
- 全美潜能，亚美尼亚侨民。
- 祖国，家庭，个人。
- 亚美尼亚使徒教会，亚美尼亚天主教堂，亚美尼亚福音派教堂。基督教：
- 亚美尼亚·特鲁巴杜（Armenian Troubadour），古斯吉什（Gusgish），民间音乐，亚美尼亚舞蹈，亚美尼亚·法雷波拉（Armenian Falepora），亚美尼亚表演，亚美尼亚建筑。
- 本地性质具有生物多样性。
- 进步，自由，自尊，酒店，教育，勤奋，执法，人类，尊重和对他人，人民和宗教的宽容。
- 区域隶属关系，全球文明，区域，经典和现代文化，
- 在亚美尼亚共和国公民身份中表达的兄弟般的感情和与RA的少数民族以及无法解释的联盟。亚美尼亚共和国少数民族的传统，宗教和信仰。
- 亚美尼亚美食，所有物质和无形的继承样本，它们表达，描述或象征着上面描述的亚美尼亚人民（亚美尼亚共和国）的国家价值观。
6.亚美尼亚是我的炉膛，人民是我的家庭 - 亚美尼亚的家庭传统，亚美尼亚的家庭关系是加强国家地位的重要资源。有必要从家庭，谱系水平发展到公共和国家关系水平的传统。在人民和国家之前，个人的初级保健是要缴税，因为每个家庭的每个成员的初级保健是家庭的物质安全。亚美尼亚共和国的国家预算是每个家庭预算的一部分。亚美尼亚共和国的国家预算对每个家庭的福利采取的措施比每个家庭本身都要多。因此，由于没有必要满足其家人的需求，因此不一定应该将税收义务履行到亚美尼亚共和国。该国的税收立法必须确保收集保存和发展国家所需的措施，并为发展更大的经济增值增值提供条件。
7.亚美尼亚的未来取决于一个人，一个人是 - 个人努力是国家发展的关键条件。只有当一个人意识到自己努力的影响时，这种情况才能有效地影响。国家最重要的功能是对个人努力的欣赏以及为其表现创造机会。通过教育是可能的。教育是实施该州发展策略的主要工具，因为教育是一生的过程，并且可以治疗学前教育，通识教育，职业教育，大学，研究生教育，从某种意义上说，公民国家关系是教育关系。教育系统必须教研究繁荣生活所需的技能，幸福。个人在国家发展中的作用是关键，但首先，它是其自身幸福和幸福的关键。建立自己的福祉和幸福是个人在确保国家的福利和幸福方面的主要投资。
8。尊重，与精神生活和 /或文化进行交流。 为自己的幸福提供条件，个人还为其他个人和公共幸福创造了环境。
9.一个有爱心的公众 - 个人如何成为一个成功的公众形成的成功环境，因此公众成为个人发展所在的环境。教育，文化生活，工作，商业，照顾环境，健康饮食和积极的生活方式，多元化，民主和公共团结是极大的环境因素，或者在适当的环境中更有效。积极的商业，儿童管理，民主，正义，平等和自由，公众是建立在这些价值观基础上的环境。
10。强大的国家 - 随着其经济的发展，该州很强大。因此，政策应旨在旨在加强国家的经济加强。国家利益是经济发展。这不会减少政策，因为公众情绪是经济发展中最重要的因素。对他们的价值观和奉献精神，文化，教育是个人和社会，经济活动的关键因素。价值政策应针对该国经济的发展。
11。转变不仅可耻，而且是至关重要的必要性 - 转换是生存能力的关键条件。个人，公众和国家都必须加深反思到遗传水平的能力。尚未受到反思的真理不再是真理，这个目标尚未受到反射，信念对前者没有印象深刻的理想，这是不受反射症的印象。在相邻生活中可行的唯一解决方案是改变，自我更新，改变和转变的能力。
12.独立性是取代许多依赖关系的依赖性 - 国家是确定自己运气，预定命运的最佳工具，但要实现这一目标，国家必须尽可能独立。独立不仅绝对是世界上绝对的，而且从来都不是绝对的，因为各州取决于其他国家。因此，有独立的国家，有些州不是很少，而是许多国家。因此，独立策略是替代许多依赖性依赖性的策略。如果国家已经依靠许多人，那么它必须根据更多问题存在问题。平衡和平衡政策的目的甚至并没有削弱对许多人的不成比例依赖。这意味着它不是要等于每个人，而是要从对另一个依赖的依赖来平衡，而是在这种关系中静止不动。平衡是一个恒定的过程，需要定期重视它的需求。
13.和平是在邻居环境中没有副支持的生活的技巧 - 和平是外交关系的最终目标。当确认和平时，它仍然是外交关系的最终，表达了经济，政治和文化合作。和平主要是一个区域因素，因为和平或缺席首先是在与直接邻居，然后是国际，当时的世界的关系中表达的。当战略和长期的和平是在邻居环境中应表达的，而没有能力在环境中的能力时，就可以实现和平。和平是最可靠的安全保证。安全的主要组成部分是该地区国家的相互依存，该国的世界供应网络以及该国在贸易中的地位。粉末军也是和平的重要因素，这是独立和国家的重要组成部分。
14。有未来，有未来 - 未来是一种或另一种方式。这取决于感知它的能力并使其了解当今工作。未来是当今工作的结果。未来是今天。从您想开始的今天开始。
