«Диалог» — общественная организация, основанная 8 лет назад, занимается вопросами международных отношений, российско-армянского сотрудничества, армянской диаспоры. Следует отдельно добавить: как утверждает председатель «Диалога» Юрий НАВОЯН, «мы всегда стараемся внести арцахский акцент в любые культурные и российско-армянские отношения».
«Диалог» — организация сильно нетрендовая. Занимается культурой и образованием. Реализует множество программ по Арцаху и арцахцам. Сотрудничает с Церковью. Что совсем некстати, все свои проекты ставит на профессиональную основу. И, представьте себе, КПД работы просто зашкаливает.
Сегодня в фокусе внимания «Диалога» оказался Степанакертский Драматический театр им. В. Папазяна — поставлена цель совместно с Союзом театральных деятелей Армении возродить очаг культуры с почти вековыми традициями.
— Господин Навоян, реализуемые вашей организацией проекты удивляют не только количеством и многосторонностью интересов, но и качеством. Как вам это удается?
— Любые программы для нас — не эпизодическое мероприятие. Мы никогда не ищем, чем бы заняться, наши программы это пролонгированный процесс. Так было и в контексте Арцаха: менялись люди, подходы, но мы всегда старались встать над сиюминутной конъюнктурой. Все проекты «Диалога» реализуются в рамках единой идеологии, единой платформы.
Например, наша масштабная программа «Книжная дипломатия» складывается из многих векторов. К 30-летию межгосударственных отношений между Арменией и Россией мы издали на двух языках трехтомник, включающий все договора, заключенные между нашими странами: случай беспрецедентный. С другой стороны, цикл «Диалог», в котором готовится к изданию уже 11-я книга. В нем уже вышли в свет произведения арцахских писателей, сборик статей Виктора Коноплева об Армении и Арцахе, исследование Никиты Шангина по историко-архитектурному наследию Арцаха, политологическое исследование стран Южного Кавказа Александра Крылова… Как видите, этот цикл включает как художественные произведения, так и научные, академические исследования по Армении и Арцаху.
Параллельно вместе с фондом Арно Бабаджаняна мы инициировали издание полного собрания сочинений великого композитора. В свет выйдут порядка 30 томов тремя блоками — фортепианные произведения, вокальные и оркестровые. Что особенно ценно, будут изданы ранее не опубликованные произведения, в том числе симфонические. Например, «Звездная баллада», написанная специально для одной из балетных трупп Санкт-Петербурга. Спектакль не состоялся, но удивительно, что это произведение не издано и никогда не исполнялось.
С января прошлого года мы спонсируем журнал «Литературная Армения» — у этого альманаха с большой и славной историей были финансовые проблемы, и вот уже 6-й номер выходит при нашей поддержке.
— На книгах и альбомах с вашим логотипом не раз приходилось видеть «совместно с Арцахской епархией». Подобное сотрудничество принципиально?
— На мой взгляд, самая легитимная и непрерывная во времени организация, которая может заниматься вопросами народа Арцаха, — это церковь, Арцахская епархия. В создавшихся условиях Святой Эчмиадзин не отказался от нее. С июля прошлого года мы способствовали формированию ее штаб-квартиры. Епархия занимается и социальными, и культурными вопросами арцахцев, что очень важно — сохранением историко-архитектурного наследия Арцаха и его защитой в международных инстанциях. Так что, вместе с епархией мы основали еще один книжный цикл, и в ближайшее время выйдет в свет второй том большого альбома, посвященного историко-культурному наследию Арцаха.
А вообще, совместная работа с епархией — это ежедневный труд, не всегда заметный общественному глазу. Это огромная «бумажная» работа — справки, документы для представления за рубежом по разным вопросам… А еще это большая работа с арцахцами во всех регионах — многим требуется психологическая помощь, реабилитация, особенно детям. Представительство епархии всем этим занимается. И здесь нужно особо отметить роль епископа Вртанеса Абрамяна, человека глубинных мыслей и больших дел. Мы помогаем, чем можем.
— Вы стараетесь представлять культуру Армении и Арцаха более чем капитально. В эпоху любви к картинкам и нелюбви к текстам и мыслям это работает?
— Мы всегда стремимся работать с профессиональной, даже академической средой. Сам будучи выходцем из этой среды, я всегда считал, что общественно-политическая жизнь не должна отходить от нее. Все наши программы положены на профессиональную основу. Мне кажется, что общественные организации должны подходить к делу с не меньшей, а может быть, с еще большей ответственностью, чем академические, дипломатические, государственные учреждения. Иначе во многих случаях общественные инициативы уходят в песок. Наши контакты строятся именно по такому критерию. Исходя их него, мы на регулярной основе сотрудничаем с «Монумент Вотч», которая действует на базе кафедры культурологии Ереванского государственного университета и которой руководит мой друг, доктор наук, профессор Гамлет Петросян. Они занимаются мониторингом историко-архитектурного наследия и его презентацией. Вот специалисты пришли к выводу, что самым крупным научным достижением периода Арцахской государственности были раскопки Тигранакерта, а их результаты до сих пор не были опубликованы. Сейчас мы готовим к изданию объемный том — очень серьезное исследование, над которым работал 21 автор. Мы предложили перевести работу на русский язык и опубликовать в Москве в рамках цикла «Диалог». Особенно отрадно, что это стало стимулом для публикации армянского варианта книги, которая выйдет в свет буквально на днях.
На наш грант целая группа ученых работала более 10 месяцев, и уже готово научное исследование, посвященное резиденциям Агванского католикосата. Оно будет опубликовано и в Ереване, и в Москве. Это очень важно, поскольку, как известно, Азербайджан вынужден согласиться с тем, что Дадиванк, Гандзасар и остальные шедевры храмовой архитектуры — христианские, но утверждает, что они не армянские, а агванские. На это должен быть дан научный ответ.
— В мае довелось побывать на концерте джаз-оркестра «Арцах», который родился благодаря «Диалогу» и даже успел побывать на престижных фестивалях. Джаз — это совсем из другой оперы. Почему такой синтез интересов?
— Мы всегда были связаны с Арцахом, с его образовательными и культурными структурами, и для нас было принципиально не прекращать эту работу даже в нынешних условиях. Сегодня, наверное, даже еще важнее делать эту работу и на уровне. Мы поставили целью способствовать тому, чтобы арт-учреждения Арцаха переформатировались, возродились и продолжили работу. Я уверен, что лучшее средство сохранения коллективной памяти — это культура, работа научных и арт-институтов. Продолжать заниматься творчеством — это не только сохранение коллективной памяти, но и сохранение традиций — театральных, музыкальных, художнических.
— Вы сказали «театральных». Даже способствовали рождению Степанакертского Русского театра…
— Мы действительно помогли в создании этого театра, который проработал больше года, а после трагедии этнической чистки для нас было делом чести сделать все, чтобы жизнь театра продолжалась. На протяжении еще почти полутора лет мы финансировали его деятельность — пока не почувствовали, что руководство может продолжить работу самостоятельно. Хотя и сегодня мы оказываем им поддержку, уже по отдельным программам. Например, недавно спонсировали участие театра в фестивале «Арктическая сцена» в Мурманске.
— Это, конечно, прекрасно, но возникает вполне резонный вопрос: а как же Степанакертский Драматический театр имени Папазяна с почти 100-летней историей?
— Этот вопрос звучал не раз и в СМИ, и в частных разговорах. Меня он тоже интересовал, тем более, что речь о театре не просто с историей, но славной историей. Хотя, если честно, я знал ответ, и он прозвучит нескромно — Русский театр действовал, потому что его поддерживал «Диалог», и, наверное, при нашей поддержке возродился бы и Папазяновский театр… И я начал искать подходы к Папазяновскому театру.
В мае мы встретились с председателем СТД Акобом Казанчяном — Союз уже предпринял многие шаги для сохранения труппы, издал книгу-альбом о театре Степанакерта. Я понял, что мы единомышленники. Поскольку уверен, что для достижения качества и пролонгированности во времени все следует делать на профессиональной основе, я убедился, что в деле возрождения театра Союз должен стать основной платформой. В следующий раз мы встретились уже втроем — к нам присоединилась Рузан Хачатрян, бывший худрук Степанакертского театра. Это был уже очень конкретный разговор — что и сколько времени понадобится для создания полноценного спектакля и что это будет за спектакль. Рузанна предложила пьесу на арцахском наречии, языке профессора Манасяна — для внутренней уверенности правильно начать с этого. Мы согласились.
С начала августа труппа приступила к репетициям. А несколько дней назад мы легализовали эту работу меморандумом между СТД и «Диалогом», которые берут на себя ответственность восстановить театр им. Папазяна. А дальше Акоб Казанчян сделал прекрасное предложение, принятое нами безоговорочно — открыть в арт-школе им. Гали Новенц специальный курс для арцахцев. Причем Казанчян сам будет руководить этой мастерской. Так что, можно считать, что для 15 юношей и девушек из Арцаха отборочный конкурс уже состоялся и комиссия на днях опубликует его итоги: повезло учиться на курсе мастера Акоба Казанчяна с ассистентом в лице Рузан Хачатрян. Соответственно, второй меморандум мы подписали с арт-школой имени Новенц. Это очень важно — ребята вольются в ереванскую театральную жизнь и будут получать образование из рук больших профессионалов. С другой стороны, труппа Степанакертского театра не будет иметь проблем с кадрами — органическое вливание свежей крови.
Степанакертский театр с 93-летней историей снова начнет работать, возродится и сохранит свои традиции, которые берут начало еще из 19 века. Не стоит забывать о том, каким центром армянской культуры был Шуши! Как не стоит забывать о том, что именно в Шуши родился Мурацан, и его знаменитая «Рузан» еще при его жизни была поставлена на сцене Шушинского и Тифлисского театров. Это я к тому, что скорее всего именно это произведение станет вторым спектаклем возрожденного Степанакертского театра.
