Politologue Suren Surenyantsécrit :
Un événement s'est produit dans l'histoire récente de la République d'Arménie, qui peut être considéré comme sans précédent sous les aspects juridiques, politiques et culturels. Des poursuites pénales ont été engagées contre le Catholicos de tous les Arméniens, sa sortie d'Arménie a été restreinte, ce qui met en danger la tenue de la réunion épiscopale prévue du 16 au 19 février en Autriche. Cette étape est une intervention directe dans le système de gouvernance pan-arménien de l’Église apostolique arménienne.
Les poursuites pour fabrication criminelle coïncident en termes de temps et de contenu avec la déclaration publique de Nikol Pashinyan, selon laquelle il "ne permettra pas que le catholicisme soit retiré d'Arménie". Cette formulation n’a aucune justification légale ou canonique. Il s’agit d’une thèse politique manipulatrice dont le but est de légitimer une intervention violente contre l’Église.
Nous sommes en réalité confrontés à une situation dans laquelle une décision politique est rétroactivement enveloppée dans une formulation juridique, et le système d'application de la loi n'est pas impliqué dans le processus de justice, mais dans les représailles politiques du gouvernement.
En ce sens, la cible des poursuites pénales n’est pas seulement la personne, mais aussi l’autonomie institutionnelle de l’Église.
Pendant les années soviétiques, l’Église apostolique arménienne a été soumise à des pressions systématiques, le clergé a été persécuté, les églises ont été fermées, mais même dans les conditions de l’URSS, les autorités ont évité d’engager des poursuites pénales ouvertes contre le Catholicos de tous les Arméniens, notamment afin d’empêcher ses activités internationales ou de perturber la tenue des réunions épiscopales.
Dans ce contexte, les méthodes utilisées dans les conditions de l’Arménie indépendante sont non seulement sans précédent, mais aussi qualitativement plus brutales. Nous parlons de la neutralisation délibérée de l’Institut panarménien par l’utilisation brutale de leviers juridiques et administratifs.
La tâche minimale des autorités est de renverser l’Assemblée épiscopale ou du moins de saper sa légitimité. Cette réunion revêt une importance pan-arménienne et peut être transformée en une plate-forme de consolidation pour la formation de positions critiques à l'égard de la ligne politique poursuivie par le gouvernement. L’interruption de la réunion donne au gouvernement l’occasion de gagner du temps et d’intensifier les pressions de l’intérieur.
Le but ultime est la division institutionnelle de l’Église à travers le discrédit du Catholicos, le recours à des mécanismes juridiques et répressifs, ainsi que la culture de la méfiance entre la diaspora et le Siège Mère. Le but est d’affaiblir la structure pan-arménienne et de la rendre gérable, en la retirant du rôle central de la vie nationale.
Le processus en cours est une attaque institutionnelle de l'État contre l'autonomie de l'Église, dont les conséquences peuvent être profondes et à long terme.
Un État qui s’attaque à ses piliers nationaux se désintègre de l’intérieur, indépendamment de la présence de menaces extérieures.
