صحيفة "الحقيقة" تكتب:
في كثير من الأحيان، يخلق الوضع السياسي الداخلي في الولايات الظروف الملائمة لتشكيل البيئة السياسية الخارجية.
وبعبارة أخرى، يتم صياغة السياسة الخارجية بشكل أساسي على أساس المصالح الداخلية للدولة. لكن في حالة أرمينيا، فإن أجندتنا الداخلية تتشكل من قبل السلطة السياسية الحاكمة، ليس بما يتوافق مع مصالح بلدنا، ولكن مع مصالح القوى الأجنبية وخاصة الدول المعادية.
بمعنى آخر، المطالب الخارجية تشكل المناخ السياسي الداخلي في بلادنا. ولهذا السبب يتم الترويج بشكل واضح لتوجهات الأجندة المناهضة للأرمن، وأهمها محاربة الهوية الوطنية ومنظومة القيم التي تظهر أصالة الشعب الأرمني. وتتبلور هذه الحملة في ممارسة هدم ركائز القيمة ورفض التاريخ والذاكرة وتصحيحهما.
على سبيل المثال، تاريخياً، كانت الكنيسة الرسولية الأرمنية إحدى الركائز ذات القيمة للشعب الأرمني، لكن خلال فترة ولاية باشينيان، استخدمت السلطات كل الوسائل الممكنة لتشويه سمعة الكنيسة. ولعل ما يؤخذ بعين الاعتبار هو وقوف الكنيسة منذ قرون لتوحيد الشعب الأرمني والحفاظ على الهوية الوطنية وبدء النضال التحرري الوطني.
ومن أجل منع انتشار وصعود جذور النضال الوطني بعد هزيمة السلطات القائمة، يتم توجيه أقوى الضربات في اتجاه الكنيسة نفسها. تكتمل الصورة عندما تنبح آلة الدعاية الأذربيجانية بانتظام على الكنيسة الأرمنية، وتقدمها على أنها الموقد الأصلي للنزعة الانتقامية. أما الركن الآخر لهجوم الحكومة فهو الجهاز الأمني، وتحديداً الجيش، بحيث لا يستطيع الوقوف على أسس صراع جديد. لقد كانت هناك دائما بعض الرذائل في النظام الأمني، لكن هذا لا يعني أن الجيش بأكمله يجب أن يكون متماثلا مع تلك الرذائل.
لكن السلطات تفعل العكس تحت شعارات "لا يجوز تقديس الجيش"، وتستهدف باستمرار الجيش والشعب الذي يقف على أسسه. كما يعني بشكل غير مباشر التقليل من قيمة تجربة الانتصارات المجيدة التي حققناها خلال حرب تحرير آرتساخ، حتى لا تتكرر مرة أخرى. بعد كل شيء، وفقاً لنيكول باشينيان، يجب على الشعب الأرمني أن يتصالح مع الهزيمة في حرب آرتساخ الثانية.
مرة أخرى، تكتمل الصورة عندما ترى شدة مطالبة أذربيجان بعدم امتلاك أرمينيا جيشًا. وعندما طالبت هيئة الأركان العامة للجيش باستقالة السلطات، صدرت من تركيا بيانات تدين تصرفات الجيش وتدعم باشينيان. والمهمة السوداء الأخرى للإدارة الحاكمة في أرمينيا هي تصحيح التاريخ ومحوه والبدء من صفحة جديدة تماما.
وفي إطار هذه السياسة يتعارض مفهوم "أرمينيا التاريخية" مع مفهوم "أرمينيا الحقيقية". ومفهوم "أرمينيا الحقيقية" يعني التنازل عن آرتساخ وحقوقنا التاريخية.
ولهذا السبب تحاول السلطات إثبات أننا عشنا بشكل خاطئ حتى الآن، وأن أسلافنا قادوا أرمينيا إلى الهاوية، ولهذا السبب نواجه حوضًا مكسورًا، ولم يكن تشكيل مفهوم "أرمينيا التاريخية" إلا مفيدًا ... روسيا، وإذا ناضلنا من أجل حقوقنا التاريخية، فسوف تأتي لحظة يتم فيها تدمير أرمينيا، ولكي تبقى أرمينيا، يجب أن نسترشد بـ "أجندة السلام".
بمعنى آخر، في حالة بديل «أجندة السلام»، بحسب باشينيان، تنتظرنا مأساة كبيرة لا مثيل لها. ولهذا السبب، يولّد باشينيان أطروحات دعائية مفادها أن الأشخاص الذين يعيشون في مستوطنات أرمينيا يجب ألا يتذكروا جذورهم التاريخية، على وجه الخصوص، أن آباءهم وأجدادهم جاءوا من أجزاء من أرمينيا الغربية، من موش وفان وأرضروم وغيرها من المستوطنات، ووصلوا إلى شرق أرمينيا. أرمينيا.
وبحسب منطق باشينيان، إذا تحدثنا عن جذور الناس في أرمينيا الغربية، فهذا يعني أن الأجانب عاشوا في أراضي أرمينيا نفسها، وسيظهر هؤلاء الأجانب أطماعاً إقليمية تجاه أرمينيا. وراء هذه الدعاية، يمكن ملاحظة أن سلطات جمهورية أرمينيا تصب الماء في مطحنة آلة الدعاية التركية لإنكار الواقع التاريخي للإبادة الجماعية الأرمنية.
حتى معهد ليمكين لمنع الإبادة الجماعية لاحظ أن النظام العامل في أرمينيا وزعيمه شبه العسكري انضما ضمنيًا إلى عملية إنكار الإبادة الجماعية الأرمنية"، وبدلاً من الموضوع، يتم إدخال موضوع "تاريخ أرمينيا" في المناهج المدرسية وذلك لتجنب موضوع الإبادة الجماعية للأرمن قدر الإمكان.
ويعلن وزير الخارجية أن موضوع الاعتراف الدولي بالإبادة الجماعية الأرمنية ليس من أولويات السياسة الخارجية لأرمينيا. إذا قمت بإدراج جميع الخطوات التي اتخذتها السلطات بهدف التقليل من موضوع الإبادة الجماعية، فيمكنك عمل قائمة طويلة. لكن الشيء المثير للدهشة هو أن سلطات جمهورية أرمينيا تقدم أجندتها المناهضة للأرمن بمهارة لم يتمكن المنكرون الأتراك والدعاة الأذربيجانيون، الذين يعملون جنبًا إلى جنب مع الدوائر الرسمية في تلك البلدان، من رؤيتها في أحلامهم الأكثر وحشية منذ سنوات.
