يكتب نيكول باشينيان:
"مدونة السجن. "ميكانيكا الإبادة الجماعية"
20 أغسطس 2009 ، سجن "Yerevan-Kentron"
(قسم)
هل سبق لك أن اعتقدت أن الإبادة الجماعية أظهرت الإبادة الجماعية حول الإبادة الجماعية ، كيف تصبح الإبادة الجماعية ممكنة؟
لفهم هذا ، نحن بحاجة إلى تخيل مشهد للإبادة الجماعية. ملايين الأشخاص الذين يجرون في الأمة وكتلة غير ملايين الأشخاص ، الذين ينتظرون نفاذية في انتظار سيف لسحب دورهم.
أو بالأحرى ، لا يتوقعون دورهم ، لكنهم لا يأملون في أن يتجاوزهم هذا المصير. إنه نفس الشيء بالنسبة للجميع وحشد الجميع ، لكن كل شخص آخر لا يزال اعتقادًا داخليًا ويأمل ألا يحدث.
يؤكد الجميع لنفسه أن ما يحدث لنفسه لا يهمه ، إذن ، من الأفضل عدم الخلط بينه ، وقد لا يتم ملاحظة العنف.
لطالما فاجأت المشاهد عندما يطلق العشرون ، حتى الأشخاص المسلحين الذين يطلقون النار والتعذيب الآلاف. على الأقل عارية واستنفاد الآلاف. حتى لو كانوا مسلحين ، فإن العشرات عاجزة ضد عارية ، مئات وآلاف.
حتى لو لم تكن عاجزة ، حتى لو كانت فرصهم متساوية ، حتى لو لم تكن متساوية. بعد كل شيء ، 90 ٪ من محركات الأقراص يمكن التنبؤ بها للغاية. وهكذا ، إذا كان الأمر يتعلق بالموت ، فلماذا لا يكون لديك كرامة ، فلماذا لم يهاجم الأرمن المهجون ويمسحون قيادتهم؟
لسبب بسيط. كان من المرجح أن يضحى المهاجمون الأوائل على الحراس المسلحين من أجل أن يسكنوا على الفور ، فقط أولئك الذين اتبعوا أسلحة الحارس يجب أن يتولى المسؤولية.
ها هي المشكلة هنا. لا أحد يريد أن يكون المهاجم الأول ، أي التضحية المحتملة.
علاوة على ذلك ، لم يرغب أحد في أن يكون في المجموعة الثانية من المهاجمين ، لا أحد يريد أن يعرضه للخطر ، لا أحد يريد اتخاذ خطوة نحو تغيير الموقف. كان الجميع يأملون في أن يقاتل شخص آخر من أجل نفسه ، وسيعيشون ، وسيتم إطلاق سراحهم ، وسيستمتعون بالحرية التي تحققت على حساب حياة الآخرين.
في الطريق إلى مسلخها ، انتظر الجميع لأي شخص يفعل كل ما يبدو بسيطًا ومنطقيًا للغاية ، ويمكن فهمه للذات ومفهومة.
لقد انتظر الجميع ظهور هذا الشخص ، فقد كان الجميع مقتنعين بأن هذا ليس كذلك. الجميع مندهش. أليس هذا واحد ، كل شخص يفعل كل ما لا يريد أن يفعل أي شخص ذلك؟ يحاول الجميع البقاء دون أن يلاحظها أحد في مهاجم الانتحار اللانهائي ، ما يجب القيام به في القاذفات الانتحارية هو مسيرة غبية وطاعة ، من الممزق والمشاكل.
هذا التفكير يجعل الإبادة الجماعية ممكنة ، وهذا ما يسمى ميكانيكا الإبادة الجماعية. من المستحيل إخضاع أي أشخاص إذا لم تكن ميكانيكا الإبادة الجماعية في وعي ذلك الناس. استمرت المذابح الأرمنية لسنوات ، لكنهم أعدوا لعدة قرون ، وليست الآخرين الذين أعدوا ، لكن لدينا أخلاق الإبادة الجماعية. أنا لا أكتب كل هذا لإجراء تحليل تاريخي. دع المؤرخون يفعلون ذلك في لجنة هاييندورك في سيرج سارجسيان.
من المهم للغاية فهم المعنى التاريخي للعمليات السياسية والعام الحالية اليوم ، لصياغة التحدي الذي تواجهه أمامنا ، ومكافحةنا ضدنا. هو نفسه ، ميكانيكا الإبادة الجماعية. اليوم ، في الوقت الحالي ، يكافح شعب أرمينيا مع قيادة المؤتمر الوطني الأرمني لمغادرة ميكانيكا الإبادة الجماعية.
هذا تغيير في شخص من سكان البلاد ، لذلك ، فإن عدم شرعية أي شخص ينظر إلى عدم الشرعية ضد أي شخص ينظر إلى عمله الشخصي ، فهو يشعر بالمسؤولية عن ذلك. بعد ذلك ، إنه مستعد لتحسين مكافحة الظلم وغير الشرعي ، لتعزيز هذا الصراع وتحقيق فوزه النهائي والأخير.
وبناءً على هذا الصراع ، يعتمد الكفاح المدني على تغيير مصطلح "الإبادة الجماعية" ، مفهوم التصور الترابطي.
يحدد التفكير الأرمني التقليدي مفهوم "الإبادة الجماعية" مع التركية ، أي العدو ، الأفعال المعادية للعالم الخارجي. يحاول التفكير الأرمني الجديد إدراك الظاهرة من خلال التجديد الذاتي ، في محاولة لفهم الأسباب الداخلية للإبادة الجماعية ، أي أساس تفكيرنا. التفكير التقليدي في الوقاية من الإبادة الجماعية ، أي أن استبعاد روابط التكرار لبدء التغييرات في العالم الخارجي (الاعتراف الدولي للإبادة الجماعية ، وما إلى ذلك) ينظر في التغييرات الداخلية ، والتغيرات في التفكير العام والعلاقات العامة.
يعتمد مثل هذا النهج على الوعي بأن ميكانيكا الإبادة الجماعية تملي طريقة اليوم في التفكير العام وعلاقتها ، وتحديد سلوكنا العام والفردي. يحرمنا الظلم ، والشرائع ، والخوف ، والبريدل اليوم من الوطن اليوم ، ويأمل كل واحد منا أن يكون ضحية غير شرعية ، وتجنب مثل هذا المصير ، نحتاج أن نعيش صامتًا وترفيهًا.
وهكذا ، ربما ، كان العديد من سكان شارع بوزاند في يريفان يفكرون عندما سمعوا أخبار قتل بوغوس بوغوسيان. اعتقد العديد من سكان شارع Buzand أنهم لن يصبحوا ضحية لـ Kocharyan Besspradel ، لأنهم لم يقابلوه ولم يقلوا "مرحبًا ، روب".
لذلك ، لن يطيع حارس كوشاريان الشخصي ساماسود ، لأنهم لا يخرجون من منازلهم. لكن السكان الذين يفكرون في شارع Buzand كانوا مخطئين ، لأن Berets Red Kocharyan سرعان ما طردهم من منازلهم. عندما تم إخراج سكان شارع Buzand من منازلهم ، شعر شاهين هوفاسابان ، رئيس خدمة الضرائب الحكومية ، بالحماية ، واعتقد أن ما كان يحدث لم يكن مرتبطًا به أن بيسبرديل لن يصل إليه.
لكنها وصلت. بالطبع ، ليس في منزله ، ولكن فقط بالقرب من المبنى. عندما أطلق Bespredel النار على Gor Kloyan ، Tigran Abgaryan في 1 مارس ، قدم آرثر ساهاكان "Radiolur" دعم المعلومات للقتلة ، ليصبح أنبوبًا ذا أولوية لنشر الشائعات الخاطئة.
آرثر ساهكان مهاجر حاليًا ، وكان محظوظًا. بدلاً من ذلك ، قام القتلة بتفوق صديقه الجمهوري ، نفس القتلة ، الذين وُلد أرتور ساهاكان وصديقه الجمهوري في 1 مارس 2008.
هؤلاء الناس ، آرثر ساهاكان ، غاجيك بوغوسيان ، بوغوس بوغوسيان ، ليفون جوليان ، شهداء هم ضحايا ميكانيكي الإبادة الجماعية الذين لم يعتبروا أنفسهم للقيام به ، وعندما وصل بيسبرديل. ألا يوجد أي شخص ينهي هذا الوقاحة والشروعية؟ "
